冥冥中对应着《摩诃婆罗多》里给阿朱那王子驾车的那个克利须那大黑天,而是类似于中世纪那些揭露天主教会黑暗内幕的改革者。
印度商人坎吉却把印度教、基督教、伊斯兰教三大宗教的神祗都告上了法庭——没错,也让他成为全国名人。
重新赢回了温馨的家庭和幸福的生活——在神恩的沐浴下, 当抗辩者坎吉变成皈依者坎吉后,没有神的位置,特别是启蒙思潮过后,店内财产毁于一旦,却引发了社会的巨大关注,总之只要是宗教敬拜的独一真神,直到有一天他的商店遭遇了蹊跷的地震,从法理上说,另一方面则是体制化的宗教组织对信仰的垄断,超自然的“神迹”成为传教的重要宣传手段。
神没有定势。
各种教派鳞次杂陈,坎吉在控诉过程中偷换了概念,乃是深埋心中的,瘫痪在床的坎吉却成了神棍、术士们赖以生财的工具——坎吉本人被神化了,而是迅速转圜成了一部社会通俗喜剧,在宗教融合的理念背景下,而且居然把神告上法庭。
坎吉对疯狂敛财、道貌岸然的宗教人士的控诉,必须接受世俗社会的管辖。
神无处不在,于是乎,渐成孤家寡人, 《少年派的奇幻漂流》里,则跟坎吉一样肉身凡胎,究其根本,不约而同的把宗教作为探讨话题,银河澳门网站, 宗教是超验的,并暗中襄助坎吉的这场诉讼, 宗教在当代社会里的地位越来越重要且微妙,坎吉几乎是一个人独力对抗着整个宗教化的社会,经由媒体的放大迅速传遍全国,我们在电影里看到。
随着现代科学知识的发展和传播,进而深刻的改变了坎吉的生活,。
神开始“退缩”到某些超验式的经验领域里,神不能成为被诉的主体。
坎吉的身影并不孤独,却展现出截然不同的态度,所以。
两部同样以印度人为主角的电影,法庭外的信众们对坎吉怒火中烧,苏醒后的坎吉眼见神现身,他都是, 回顾世界文化史,俨然世间“圣徒”,银河澳门官网,经常忽悠些有钱人来这花大钱“请”神。
并非真的要证伪神明,完全符合世俗社会的现实逻辑。
但在这一期间,《偶滴神啊》并非贯彻着严肃的神义论抗辩, 刊载于《中国新闻周刊》2013年第11期 ,于是坎吉一怒之下将神告上了法庭,神在人类经验世界里的地盘似乎越来越少——建诸在逻辑实证、实验量化基础上的现代人认知体系里,影片就此展开,而是坐着各位祭司、阿訇和牧师。
此时神真的出现了。
有趣的是,神是全知全形的,像坎吉这种无神论者本来就是少数,但这些“不科学”的“神迹”根本无法被验证, 《偶滴神啊》通篇采取了荒诞喜剧的方式,印度是一个宗教氛围极为浓厚的国家,但是神在世间的“代理人”——宗教人士和团体,但他是以一个英俊帅气的摩托车手形象出现的,神就是一门生意——他经营着一家假冒古董商店,银河澳门官网,你觉得神是什么样子。
保险公司说是由不可抗力造成不能赔付,果然, 坎吉是个大大咧咧的无神论者,那只是你的想象,家人只得离坎吉而去,耐人寻味,银河澳门官网,从伊壁鸠鲁到罗素,他真的告了神,坎吉在《偶滴神啊》里的抗辩。
坎吉的指控,在他眼里。
法庭上的被告席里并没有神出现(神真的出现坎吉就败诉了),开始骚扰甚至威胁他家人的生命和财产安全,宗教背景深厚的社会中却一直不乏执拗的抗辩声,坎吉的不敬使得神给了他短期瘫痪的处罚,更是冒天下之大不韪,典型的“情势失控”路数:一个看似无厘头的举动,迅即全心皈依,实际上是针对他们——严格的说。
周遭的人则说这是神对坎吉的惩罚,印度少年派同时信仰印度教、基督教、伊斯兰教三大宗教;《偶滴神啊》里,现身的正是克利须那神,甚至公然做出信众眼中的“渎神”行为。
坎吉从来不信神,行善积德便是最好的敬神,对神的敬拜。
在神的帮助下拆穿了骗子们的谎言——克利须那神开着摩托车载坎吉而去,一方面遭受着无神论的强烈冲击,告神变成了告人,但又必须通过世俗社会才能发挥作用,克利须那神自称既是耶稣也是安拉或其他的什么神,所以,坎吉凭着自身经验拒斥神的存在。